从正月二九启动天津专业第三方神秘顾客公司，广东省汕头市澄海区盐鸿镇盐灶上社村。

这几天，总共男东谈主都阅历了一场血战。

潮汕地区不错说是中国伟人下榻阳世的最大集散地，当地民间信仰体系远大且远大，古刹和祠堂林立，真实每个镇每个村都供奉着我方的伟人。

在当地，“老爷”二字是对各路伟人的一个统称，每年正月，高坐于宫庙里的老爷们会被东谈主们抬出来兜一圈巡视东谈主间，因为“营”字在潮汕话里有回绕的预料，是以当地的游神步履俗称为“营老爷”。

而其中，以盐灶的营老爷最为横暴狂野。

盐灶的营老爷不错说是一种斯巴达式的游神步履，号称真东谈主版塔防对战。

每年正月的营老爷步履，参会东谈主员分为两拨东谈主马，一拨负责护神，而另一拨负责抢神，澄海3C能有看来是有历史原型的。

护神的东谈主以保护伞像为责任，预先会用草绳将神明紧紧地绑在肩舆上。肩舆穿行于东谈主海中，犹如一座出动的堡垒。

在抢神东谈主眼中，这座堡垒则是袭击贪图、靶子、取经路上的唐僧肉。

一位在现场不雅看拖神的一又友解说谈：“他们冲向老爷肩舆的景象，媲好意思剧里的丧尸还苟且。”

盐灶拖老爷来历，最广为东谈主知的说法或者是一个村民虔敬敬拜老爷，然而越拜越穷。

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当又一年营老爷的期间，握阄轮到他扛神像并安排酒菜宴请乡东谈主，这东谈主根底没钱去宴请客东谈主，于是他埋怨起老爷，把神像偷出来，拖到海滩边踩在泥里，之后便偷度过番去了。没曾想过番发了大财，这东谈主荣归故里回到盐灶，挖出神像重妆金身，并跟村民解说他的故事，村民们也都一致认为：“老爷公一定心爱拖，越拖越兴旺。”

但楠哥总以为这事情并非如斯苟简，这样有特点的步履之是以出现必定有一个更着实更站得住脚的原因。

楠哥通过多方了解得知，盐灶老爷一共有5尊，大王爷是“东谈主生自古谁无死，留取赤忱照史册”的文天祥，三王爷是抗击清兵、起义葬送的史可法，二王爷是雷万春，四王爷（圣东谈主爷）是南霁云。

雷万春和南霁云是唐代安史之乱时信守睢阳城的主要将领，他们俩和张巡、许远（即是双忠公）“守一城，捍天地”，最终城破起义而一火。五王爷是妈祖林默，渔民的保护伞。

   除妈祖外，为什么盐灶东谈主真贵的老爷都是果敢战斗、丧胆存一火的英杰？为什么拖老爷这步履那么像是两军格杀、卓著重围的古代战场？

   盐灶面对大海，明朝时倭寇多从此登陆掠夺屠戮，村民们当然要不竭与倭寇作念打仗，这需要他们有勇气、有武力、懂配合、有凝合力，而拖老爷步履不正不错起到检会村民的目标吗？是以也许这才是拖老爷习俗变成的原因。

盐灶营老爷分“文营”和“武营”，文营和其它村的老爷巡游差未几，武营则在正月二十一的晚上和正月二十二的下昼各举行一场。

最快活东谈主心的即是武营，武营中最豪言壮语则是在老爷场的“拖老爷”。

在这里，总共的东谈主都不错参与到拖老爷的队列中，贪图即是要与护老爷的队列对抗，把老爷肩舆推倒、拖行甚而踩踏，拖越久本年就越兴旺进展。

这个过程不时约三个钟头，全程厌烦激越、豪言壮语、高涨迭起、精彩纷呈。

最初要提前两个钟头以上到场，不然很难挤进去，神秘顾客网站少喝水或穿纸尿裤，原因你知谈的。其次不雅看拖老爷有三种形态，第一种是下场投契取巧地看，这种形态最刺激，但体弱者年幼者千万不要参与，身上不要带实足的东西，鞋最佳穿高帮的，绑紧。毕竟每年拖完老爷，满地可都是丢失的鞋、手机等。

   第二种不雅看形态是站在周围的油桶上、椅子上和其他一切不错站东谈主的东西上，这些都是抢手的位置，要么找村里熟东谈主帮你安排，要么预先找找有莫得出租的位置，然后站这种位置也要提赶赴霸位，而且全程弗成离开（不要想着上茅厕哦）。

第三种不雅看形态是在周围屋子的楼上不雅看，那即是VIP待遇啦，就看你和屋主关连若何了。傲睨一世、安全第一，在楼上拍照、录视频也更稳妥，虽然，参与感就差了好多啦。

楠哥每次不雅看盐灶拖老爷，受现场厌烦影响，都感到心潮澎湃、豪言壮语。有东谈主说这是最暴力的营老爷，甚而有东谈主以为是黑社会讲和，认为会死伤惨重。那是因为这些东谈主诬蔑了。盐灶拖老爷举行这样多年，从来就莫得东谈主重伤过，轻伤的外传拜拜老爷很快也就好了。

盐灶东谈主，在楠哥的理会中，是一个很合作的群体，惟有是乡里东谈主需要襄理，他们就会竭尽所能去帮。他们亦然一个敢闯敢拼富余血性的群体。楠哥说，这和拖老爷习俗所传承下来的精神是密不可分的。

楠哥以为，许多东谈主只知盐灶拖老爷刺激好意思瞻念，却不知盐灶的神都是千古英杰，这点比拟缺憾，盐灶东谈主应该多多宣传这少许，拜神敬神，敬拜的是他们拯民救国的英杰气概。

附：正统盐灶东谈主、淳厚林春平的科普文

正月廿一、廿二是盐灶上社游神的日子，俗称：盐灶拖老爷。本东谈主桑梓在盐灶上社，凭据所了解的，约莫讲讲上社游神历程:

廿一日下昼游文轿，乡里诸神按安路巡游三圈，然后将五尊“大”老爷（妈祖、大王爷、二王爷、三王爷、圣东谈主爷）以及相应的其他老爷（妈祖香几）请到各个甲头内。

廿通宵游武轿，先是圣东谈主爷洗巷，即圣东谈主爷由武轿按甲头限定单独出巡一圈，然后在大宫埕等皆其他老爷，等其他甲头老爷赓续到皆便启动巡游。

从大宫起步按圣东谈主爷、三王爷、二王爷、大王爷、妈祖为限定，按顺时针标的沿宫埕出游，先后到老爷厂（六甲）、李厝祠（一甲）、老祠堂（二甲）、新祠堂（三甲）、陈厝祠（四甲）接纳社众跪拜，廿通宵第一圈还有一个“重头戏”——在老祠堂门口二王爷“梭须”。

相等细腻，在老祠堂有且仅有二王爷（排第四位）供东谈主“梭须”，何况仅仅在老爷从老祠堂依序出游至门口处方可“梭须”，虽然这善事也不是时弊不错到手的事，届时二王爷所属甲头定会作念足准备搪塞挑战，诸老爷从陈厝出游之后便会在公巷口接纳社会进香，期间各甲头会挑选壮丁抬轿和护轿竿肚，并挑选一个壮汉“掌后舵”（抒发不准确处恭请指正），掌后舵者一般会推荐族内东谈主脉好的牛东谈主……

当老爷出游至老爷场界以内，即是你们在外交软件上赏玩到的视频那般情形，这个就交由影相师等专科东谈主士吧！

廿通宵的第二圈第三圈，老爷只游安路，不入各甲头。

廿二日上昼妈祖由文轿巡游一圈，称妈祖巡社。

廿二日下昼则按廿通宵第二、三圈的章程巡游。